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感謝主辦方的邀請,讓我參加本次評審,并給予我寶貴的發(fā)言機(jī)會。
本次參加石榴杯評審,讀到許多優(yōu)秀作品,收獲多多,感觸多多。這些感觸自然而然地在我心里匯成了這樣一句話,參選的作品,是以優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)生性內(nèi)容踐行著民族文化的傳承。我能這樣說,最大的依據(jù)還是得自于入圍作品質(zhì)量的支撐。
首先,作者們用各具情采的筆墨書寫了一個個精彩的文學(xué)故事,這使得入圍的每一部作品都像一顆顆粒飽滿的“石榴籽”。
我們知道,近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化、精品化成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的潮流。這一方面是時代的召喚,另一方面也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品質(zhì)提升過程中的內(nèi)在驅(qū)動。因此,有一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作會主動擁抱主旋律,用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書寫方式去承載嚴(yán)肅的主題。不過,這并不容易。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制決定了它本質(zhì)上是用戶生產(chǎn)內(nèi)容。一開始,這些內(nèi)容就是為了滿足草根受眾自身的“YY”需求的。在三十年左右的發(fā)展歷程中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸形成了自己的敘事套路、表達(dá)方式和題材類型,情節(jié)和情感上也有更貼近其讀者群體的爽點(diǎn)、笑點(diǎn)和淚點(diǎn)。大體上,我們把這些稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)生性內(nèi)容。這些內(nèi)容往往是靠作者天馬行空、腦洞大開的想象力去支撐的,也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾群體所“喜聞樂見”。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作開始自覺追尋嚴(yán)肅主題時,一些創(chuàng)作者難免會變得拘束起來,腦洞由大開會變成小開、甚至不開,因而也就難以讓嚴(yán)肅的主題與網(wǎng)生性內(nèi)容水乳交融,從而影響了創(chuàng)作質(zhì)量。這也導(dǎo)致了當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中,立意好的作品常有,而立意好、內(nèi)容又好的作品不常有。令人欣喜地是,入圍本次杯賽的作品的整體質(zhì)量非常上乘。這些作品讀來有我們熟悉的網(wǎng)生性、熟悉的爽感體驗(yàn),同時又把民族文化元素有機(jī)地融入其中,讓主旋律、正能量自然從讀者心中升起。如《星河之上》既采用網(wǎng)絡(luò)科幻中常見的末日廢土的世界背景設(shè)定,又出人意料地讓科幻機(jī)甲與古武修煉產(chǎn)生碰撞結(jié)合?!段冶緹o意成仙》在結(jié)構(gòu)層面吸收西方現(xiàn)代公路文藝的創(chuàng)作手法,但是它的根底還是在展現(xiàn)具有鮮明東方特征的文化心理,因而形成了獨(dú)樹一幟的公路云游體修仙小說。這些作品呈現(xiàn)了不一樣的風(fēng)格、不一樣的精彩,但細(xì)細(xì)品味,你又會覺得它們在默默傳遞更深層的人文情懷。故而,這些作品既立意很高、方向很正,又內(nèi)容豐富、品質(zhì)上乘,像一顆顆顆粒飽滿的“石榴籽”。
其次,獨(dú)立地看,這些獲獎作品或者各具民族風(fēng)情,或者呈現(xiàn)了不同的地域風(fēng)貌,但它們合在一起,就構(gòu)成了一個質(zhì)地緊密的“石榴果”。
前面提到了,這些作品盡管立意很高,但仍能寫出鮮明的網(wǎng)生性內(nèi)容。我以為,這與他們踏實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度有關(guān)。就是說,創(chuàng)作者們首先還是專注于從自己熟悉的視角、題材入手去講好故事,讓人們沉醉于故事情節(jié)中,受到人物命運(yùn)牽動,與人物以及人物所表征的群體共情,從而不知不覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。你像《我為長生仙》中看似離奇虛幻的情節(jié)展開、看似高妙到不可方物的修行理念,其實(shí)是有文化依據(jù)的,因?yàn)樽髡咴诘兰椅幕浼舷铝斯Ψ?。但作者并非因?yàn)橛辛诉@樣的積累和準(zhǔn)備就開始坐而論道,而是以此為據(jù),敷衍而成一部典型的、教科書般的玄幻敘事,讓人們在主人公的修行磨礪中去體會道家思想理念?!董傄艨澙@》則是一部有生活積累的現(xiàn)實(shí)題材作品,具有非常濃郁的時代氣息、民族文化氣息和地域氣息。這樣的作品往往會因?yàn)閷懙眠^“實(shí)”而損失了趣味性。但本書作者卻巧妙運(yùn)思,吸收了網(wǎng)文大女主敘事的元素,以“戲中戲”的方式展開敘事,照顧了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的閱讀習(xí)慣,提升了作品的趣味性。還有像《相依為命》這樣的作品,它以廣西壯鄉(xiāng)為背景,選擇壯醫(yī)這個非遺題材進(jìn)行創(chuàng)作,故事主線卻是來自海峽兩岸的一對年輕人的情感經(jīng)歷,由此巧妙展現(xiàn)了兩岸一家親的血肉情。分別看來,這些獲獎作品以血肉飽滿的故事呈現(xiàn)了中華民族大家庭中不同成員的生活剪影,展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同側(cè)面,而當(dāng)它們匯聚到石榴杯的榜單上,這些剪影、側(cè)面就會生成整體的格式塔輪廓,于此自然而然地內(nèi)生出文化的向心力、凝聚力。有了這種內(nèi)生的向心力、凝聚力,“石榴籽”也就自然而然地形成了質(zhì)地緊密的“石榴果”。
最后,這些獲獎作品也是好樣本,展示著如何在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中去傳承民族文化,推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的出現(xiàn),讓人類的傳播環(huán)境正在經(jīng)歷劇烈的“地質(zhì)運(yùn)動”。這對民族文化傳承來說,的確既是挑戰(zhàn)、也有機(jī)遇。民族文化傳統(tǒng)的形成、發(fā)展,與它依存的媒介條件密切相關(guān),而在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中,不但文化生產(chǎn)機(jī)制變了,人們的信息交換方式也變了,比如虛擬社群依據(jù)趣緣關(guān)系快速分化,文化迭代加速等,這對民族文化傳統(tǒng)當(dāng)然形成沖擊。但另一方面,人類傳播史表明,傳統(tǒng)媒體與新媒體并非二元對立的關(guān)系,新媒體總是包容性更強(qiáng)的媒體,有能力去吸收、轉(zhuǎn)化在它之前的媒介條件中產(chǎn)生的文化成果。這也就孕育了民族文化傳承的新機(jī)遇。當(dāng)然,這需要作為文化生產(chǎn)主體的人去發(fā)揮能動性、創(chuàng)造性。我們從本次參賽的獲獎?wù)呱砩峡吹搅诉@種能動性、創(chuàng)造性,他們的作品,一方面努力去吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果,另一方面也在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中立得住、傳得開,因而成為很好的示范。他們的成功再一次表明,無論什么樣的傳播環(huán)境,宏大的思想主題都要在鮮活的感性體驗(yàn)中“著床”,才能孕育出有生命力的作品,才能真正為人們“喜聞樂見”,產(chǎn)生潤物無聲的美育效果。作為文明互鑒的新平臺,網(wǎng)絡(luò)空間需要這樣既有傳統(tǒng)基因、又有新的文化氣象的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。因?yàn)槲拿骰ヨb需要文化軟實(shí)力支撐,而文化軟實(shí)力要以“硬核”內(nèi)容為基礎(chǔ)。顯然,本次獲獎的作品就是這樣的“硬核”內(nèi)容,因而它們能啟示人們?nèi)绾卧谛旅浇橹型七M(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
我大概就談以上幾點(diǎn),倉促之間,思慮淺薄,還請大家多多批評指正。謝謝!