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毛南族的歌舞藝術(shù)種類雖然不多,只有在舉行“肥套”等宗教活動時(shí)才出現(xiàn),但由于這些歌舞藝術(shù)保存著完好的原生狀態(tài),舞蹈語簡潔明快、通俗易懂,很受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。
毛南族的歌舞比較簡單,樂器也不多,主要伴奏樂器有長鼓(也叫黃泥鼓、祥鼓)、木鼓、手鼓、铓鑼、小銅鑼,另外有時(shí)還用到鈸、木魚和碰鈴,古時(shí)還用嗩吶、簫、笛等(左圖為毛南族葫蘆琴)。
毛南族宗教祭祀時(shí)的敬神樂舞和喪葬祭祀樂舞,前者由掌管敬神法事的“婆套”(師公)主持,用民間打擊樂器伴奏;后者由掌管送終法事的“吉生”(道士、先生)主持,有打擊樂隊(duì)伴奏。伴奏樂器主要用在敬神還愿活動與驅(qū)鬼活動中,道公演唱時(shí)則只用打擊樂器伴奏。
毛南族民間舞蹈主要是師公、道公在進(jìn)行宗教活動時(shí)表演的,師公或道公身著各種服飾、扮演成各種神的形象進(jìn)行舞蹈,既具有濃厚的民族特點(diǎn),又具有神秘的宗教色彩。毛南族主要宗教祭拜祭祀活動有“肥廟”“肥套”“肥蝦”等。規(guī)模最大、最有影響的當(dāng)數(shù)“肥廟”和“肥套”。“肥廟”主要是集體祭拜、祭祀三界公,而“肥套”則是單個家庭舉辦的還愿祈福儀式。
毛南族儺俗“肥套”活動先后有十幾個舞蹈場面,包括“穿針舞”“社王舞”“瑤王舞”“送花舞”“男女雙人舞”“獵人舞”“賀筵舞”“雷兵大刀舞”“雷王大刀舞”等。舞蹈活動均由一班師公主持進(jìn)行。當(dāng)主唱的師公念“請哪種神”時(shí),即由師公戴上該神的木面具出場舞蹈。表演形式多為獨(dú)舞,也有雙人舞、三人舞和四人舞的。每個舞者代表一個神靈,由不同的面具形象、服飾、動作、歌詞和音樂來表達(dá)。舞蹈的基本動作有軟拜步、起伏碎步、甩袖、繞手輕拜、跳小步和輾轉(zhuǎn)繞圈等,動作輕柔悠然,氣氛莊重肅穆。
毛南族木面舞以祭祀、娛神、娛人為目的,充分體現(xiàn)了儺舞的神韻。其內(nèi)容有兩大部分:一是向神祈求風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收和消災(zāi)除難,保佑人畜安康;二是表現(xiàn)漁獵生產(chǎn)、農(nóng)耕生產(chǎn)和人們在生產(chǎn)勞動中男女相愛的歡樂情緒。也有表達(dá)喜、怒、哀、樂和狩獵、戰(zhàn)斗、耕作動作的。舞蹈中男子展現(xiàn)結(jié)實(shí)的肌肉、強(qiáng)健的體魄的舞蹈動作,成為男性美的標(biāo)志;而展現(xiàn)胸脯和臀部的豐腴、滾圓的舞蹈動作,成為女性美的標(biāo)志。
2008年11月,文化部命名下南鄉(xiāng)為中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——毛南族面具舞之鄉(xiāng)。
20世紀(jì)50年代以來,毛南人在民歌、師公音樂以及宗教活動中的舞蹈相結(jié)合的基礎(chǔ)上,逐漸融合、提煉,形成了毛南戲,也稱毛南師公戲。內(nèi)容多為民間傳說或歷史故事,集歌舞、話劇、民謠曲調(diào)及師公的木面舞于一身,由演員帶著木面具邊舞邊唱,對白和歌舞并用。唱腔或出自師公調(diào),或出自毛南族民歌,也吸收壯族“唱師”和漢族音樂的一些腔調(diào)。其舞姿優(yōu)美,畫面和意境富有詩意。
毛南族打猴鼓舞
參考資料:譚自安《中國毛南族》,寧夏人民出版社,2012年